HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。風炉先屏風　リバーシブル　秋の詩　山頭火　書。仏画阿弥陀三尊来迎図紙本掛軸 [B27749]。お値下げ★硯② 雨畑硯 二面硯 双面硯 書道具 すずり 文房具 書道 文房四宝。運を運ぶ三種金魚 金運 おもてなし絵 掛軸 龍神 中国風水 日本美術 インテリア。【模写】掛軸　西郷隆盛　草書漢詩一行書　力強い草書体による漢詩　合箱入　S183。真作/前大徳寺/興臨院/相国寺/永保寺/南禅寺/山口萬拙/布袋屋掛軸HK-151。美品 軸 開運 縁起物 学業成就 絵 菩薩 禅 日本 美術 インテリア。掛け軸　前田静波　風鎮付き。【真作】掛軸　徳野大空　淡墨書掛軸　淡墨の美　静かな余情　合箱入　S100。【模写】掛軸　酒井抱一　団扇に朝顔図　夏の風情　季節の掛け物　合箱入　S182。♥値下げ！　中国　古墨　３２本　セット　嘉慶年製　骨董　古玩。書 ART OF OVER THE GARDEN WALL。掛軸　文也画　山水図　山脇充夫　勅題海上雲遠書讃　絹本三幅　共箱　D　R9359。美品 掛け軸 佐藤。六字名号 掛け軸 南無阿弥陀仏　雪浦（せつほ） 肉筆1212。竹根印材セット (18顆) ①。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「掬水月在手」横書　茶掛　掛軸C151。【かなの美】京都国立博物館編。文房具 清時代五龍端硯 書　時代物　紫檀箱付き　西き--55。円の循環と偶発による一枚●『太陽と富士山』がんどうあつし絵画直筆書画シンプル日本。開運! 福の神 大黒神之図 金運 商売繁盛 五穀豊穣 掛軸 縁起物 絵 日本美術。墨運堂　百選墨　No.42 『五福棒壽』　定価　¥60500(税込)。【茶道具】前大徳　小林太玄和尚筆　一行「瀧」 書 　掛け物　茶掛　掛軸C149。純銀！武比古作 扇子 金色装飾付き６号サイズです(⌒▽⌒)。【茶道具】若松画賛　上田耕冲筆　茶掛　掛軸C146